복음주의 대각성 연합회
 
 
 

이 시대의 희망은 진정한 복음에 근거한 종교개혁

그 이상의 개혁의 역사가 일어나는 것이다.

 
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24 , 1
Noh Byoung-gi    2015-12-01 18:47:47   
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조지 윗필드의 중생론2  



  그는 그리스도와의 연합을 그리스도와 혼인하는 것으로 말했다. “1700여 년 전에 자신의 영광을 나타내셨던 주 예수 그리스도께서는 혼인 잔치를 베푸시고 모든 죄인들에게 그들을 당신의 신부로 맞아들여 당신의 살 중의 살이요, 뼈 중의 뼈로 삼으시겠다고 제안하십니다. 주님께서는 한 성령으로 말미암아 여러분과 연합되고자 하십니다. …… 주님께서는 자신이 흘리신 보배로운 피를 헛되게 하시지 않으실 것입니다. 그러니 혼인 잔치에 나아오십시오. 바로 오늘이 여러분이 예수 그리스도와 혼인하는 날이 되게 하십시오. 주님께서 여러분을 기꺼이 영접하실 것입니다.”

     

  8. 하나님의 주권과 은혜에 대한 강조

     

  윗필드는 죽은 영혼을 살리는 능력은 오직 주님께 있다고 하였다. 윗필드는 구원에 있어서 철저한 하나님의 은혜와 주권을 믿었다. 이 점에 있어서 그는 철저한 칼빈주의자였다. (이 점에서 그는 에드워즈와 일치한다.) “여러분 속에 선하신 뜻을 두고 행하게 하시는 분은 오직 주님뿐이십니다. 돌 같은 마음을 제하시고 비단결같이 부드러운 마음을 주시는 것도 주님의 특권입니다. 주님의 성령님만이 불신앙의 죄를 깨닫게 해 주시고, 하나님의 사랑하는 아들의 영원한 의를 깨우쳐 주십니다. 성령님만이 아들의 의를 여러분의 마음에 적용할 수 있는 믿음을 주시는 것입니다. …… 신령한 것들에 대해서는 우리는 완전히 죽어 있습니다. 나흘이 지나 무덤에서 썩은 냄새가 나는 죽은 나사로가 자신을 스스로 일으킬 수 없는 것처럼 우리 자신의 힘으로는 하나님께로 돌이킬 능력이 전혀 없습니다.”

  윗필드는 우리의 구원의 모든 과정이 하나님의 은혜로 된다고 했다. “하나님의 성령님께서 맨 처음 그 호흡을 영혼 속에 불어 넣으시고, 그 영혼을 예수 그리스도께로 인도할 때부터 시작하여 죽음을 통해서 영혼을 부르실 때까지 모든 역사를 다 담고 있는 말이 은혜입니다.”

  그는 은총과 자유 의지의 관계를 다음과 같이 명쾌하게 설명했다. “우리가 여러분에게 와서 주 예수 그리스도를 믿으라고 한다고 해서 여러분이 구원받겠습니까? 이 말이 스스로 구원받을 힘이 있음을 의미합니까? 결코 아닙니다. 예수님께서 죽어 냄새가 나는 나사로의 시체를 향하여 나사로야, 나오너라.’라고 하신 것은, 나사로가 스스로 무덤에서 살아날 힘이 있음을 의미하는 것이 아닙니다. …… 여러분이 그리스도께 스스로 나올 능력이 전혀 없음을 알고, 자신의 불신앙을 깨닫고 예수님께 믿음을 구해야 할 필요성을 알게 되기를 원합니다. 믿음은 주님의 선물입니다. 그러므로 성경에서 주님을 믿음의 주요 온전케 하시는 이라고 강조합니다. 덧붙여서, 명령받은 의무를 성실하고 꾸준히 실행하며 베데스다의 못가에서 기다려야 합니다. 왜냐하면 여러분이 영적인 행동의 원리들이 부족해서 영적으로 선한 것을 할 수 없다 할지라도, 여러분은 이성이 있는 존재이기 때문에 도덕적이고 물리적으로 선한 일은 할 수 있습니다.”

     

  9. 인간의 지유의지와 믿음에 대한 강조

     

  윗필드는 모든 것이 하나님의 은혜로 됨을 강조하면서도, 우리가 해야 할 바를 열심히 하라고 가르쳤다. 그는 하나님께서 제정하신 은혜의 수단을 사용하여 하나님의 은혜를 구해야 할 것을 말했다. “여러분이 합당한 일을 행한다면 어떠하겠습니까? 예수 그리스도께서는 여러분에게 힘을 주실 것입니다. 여러분 속에 그의 성령을 주실 것입니다. 당신은 그리스도께서 여러분의 지혜와 의와 거룩함과 구속함이 되심을 발견할 것입니다.”

  윗필드는 성령님께서 주도권을 갖고 새로운 의지와 능력을 공급하지 않으시면 회심의 역사가 일어날 수 없다고 말하면서도, 우리가 회개하고 믿으면” “조만간”(in time) 성령을 받게 된다고 가르쳤다. “만일 여러분이 그리스도를 믿으면 지금이라도 하나님께서는 여러분을 받으실 것입니다. 보혜사 성령께서 여러분과 같은 사람의 마음속에도 오실 것입니다.”

  그는 자발적으로 믿을 것을 강조했다. “여러분이 짐승과 마귀의 성품에 빠져 있다 할지라도, 진실로 주 예수 그리스도를 믿는다면 본문[7:3739]에 약속된 소생시키는 성령을 받게 될 것입니다. …… 누구든지 전심으로 그리스도를 믿으면 그의 영혼이 지옥처럼 검다 할지라도 성령의 선물을 받게 될 것입니다.”

  윗필드의 구원의 순서를 도표로 그리면 다음과 같다.

     

   그림 2윗필드의 구원의 순서

     

      성령께서 죄를 깨닫게 하심    성령께서 칭의 얻는 믿음을 주심

                        ↓                      ↓          

효과적             ↓              ┌─  칭의   ─┐  

부르심  회심(믿음,회개,기도) →                     │→ 계속적 성화

                                   └  중생(=성화)  

                                    

     

  10. 거듭남의 표징

     

  윗필드는 거듭난 자는 다음과 같은 분명한 표징을 가진다고 말했다.

   거듭난 사람은 기도와 간구의 영을 받는다고 윗필드는 말했다. 기도는 기독교에 있어서 진수가 되기 때문에, 산 사람에게 숨을 쉬는 것이 당연하듯이 참된 그리스도인으로서 기도와 간구의 영이 없는 경우는 도저히 생각할 수조차 없습니다. 사도 바울이 회심하자마자 저가 기도하는 중이다.’(9:11)라고 전능하신 주께서 말씀하셨습니다. 그와 같이 하나님의 자녀가 되면 누구나 즉시 기도하게 되어 있습니다. 그러하기에 기도는 새로 태어난 영혼의 자연스러운 울음이라고 일컫는 것이 진정 옳습니다. 모든 참된 신자의 마음에는 하늘에 속한 성향, 즉 신적 은혜로 향하는 성품이 존재합니다. 바늘이 자석 가까이에 있으면 끌리듯이 거듭난 사람은 그가 하나님과 대화하도록 이끌림을 받는 것을 느낄 수 있습니다.”

  성령을 받은 사람은 죄를 범하지 않는다. “‘하나님께로 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니, 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요’(요일 3:9). 그는 죄를 지을 수도 없습니다. …… 이 말씀은 참으로 하나님께로부터 난 사람은 고의적으로 죄를 짓지 않고, 죄를 습관적으로 짓는 것은 더더욱 아니라는 뜻입니다. 회심한 사람들은 모두 죄에 대하여 죽은 자들인데 어떻게 죄 가운데 더 거할 수 있겠습니까?”

  윗필드성령을 받으면 세상을 이긴다고 가르쳤다. “우리가 성령을 받았는지 받지 않았는지를 알아보는 세 번째 표지는, 세상을 이기는 우리의 이김입니다. ‘대저 하나님께로 난 자마다 세상을 이기느니라’(요일 5:4). 여기서 사도 요한이 표현한 세상이라는 말은 다음의 말씀을 통해서 이해되어야 합니다. ‘세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니'(요일 2:16). 그러므로 우리가 세상을 이긴다는 뜻은 우리가 그러한 것들을 거절하는 것입니다. 그러한 것들을 따라가거나, 또는 그러한 것들에 유혹을 받지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 누구든지 위로부터 난 사람이면 그의 마음이 위의 것에 고정되기 때문입니다.”

  윗필드성령을 받으면 그리스도 안의 형제를 사랑한다고 가르쳤다. “우리가 성령을 받았음을 증거하는 성경적인 표증은, 서로 사랑하는 것입니다. 사도 요한은 말합니다. ‘우리가 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와’(요일 3:14). 우리 주님께서 친히 말씀하셨습니다. ‘너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라’(13:35). 사랑은 율법의 완성일 뿐만 아니라 복음의 완성도 됩니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시라. 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라.’(요일 4:16)라고 기록되어 있기 때문입니다.”

  그는 형제 사랑을 단순히 성품의 부드러움이나 자애로움으로 이해해서는 안 되며, 또한 세상적인 동기에서 나온 사랑으로 생각해서도 안 된다.”라고 지적했다. 왜냐하면 거듭나지 않은 죄인도 그러한 사랑은 할 수 있기 때문이다. “오직 하나님을 향한 사랑에서 우러나오는 형제들에 대한 사랑으로 이해해야 한다.”라고 했다.  

  윗필드성령을 받으면 원수까지 사랑하게 된다고 가르쳤다. “그것은 거듭나지 않은 사람들에게는 어려운 의무입니다. 그러나 성령의 약속에 참여하게 된 자는 누구든지 그것이 실천할 수 있는 일이며 쉽다는 것을 발견할 것입니다.”

     

  11. 철저한 거듭남에 대한 강조

     

  윗필드는 철저한 거듭남을 강조. 그는 철저하고 견실한 회심에서 조금만 모자라도 하늘나라에서는 합당치 못하다.”라고 . “그대의 영혼 속에서 어느 정도만 새로워지는 것만 가지고는 되지 않고 모든 것들이 새로워져야 합니다. 그대가 아무리 많은 일을 한다 할지라도 몇 가지 모자라는 것이 있으면 아무런 소용이 없을 것입니. 간단히 말해서 거의(almost) 새로운 피조물이 되는 것으로는 부족하고, 철저한(altogether) 새로운 피조물이 되어야 합니다. 그렇지 않으면서 그리스도 안에서 구원 얻기를 기대한다면 헛된 일이 될 것입니다.”

  윗필드는 마음 전체를 드리지 않고 적당히 주님을 믿도록 하고, 좁은 길 대신 넓은 길로 인도하는 자를 유사 그리스도인’(almost christian)이라 칭하였는데, 이들은 세상에서 가장 유해한 자들이라 하였다. “유사 그리스도인은 세상에서 가장 유해한 존재 가운데 하나입니다. 그는 양의 옷을 입은 이리입니다. 우리 복되신 주님께서 산상 설교에서 우리에게 경계하신 바로 그 거짓 선지자들 중 하나입니다. 그들은 구원에 이르는 길을 실제보다 넓다고 사람들을 설득하여 성경에 기록된 바와 같이 그들 자신도 천국에 들어가지 않고 천국에 들어가고자 하는 자들도 막는’(11:52 참고) 자들입니다. …… 이들은 거짓된 등불을 걸어 놓고, 스스로 영원한 하늘나라를 향해서 항해하고 있다고 착각하고 사는 생각이 없고 우매한 영혼들을 좌초시켜 버립니다. 이 사람들은 이교도들보다도 더 큰 그리스도 십자가의 원수들입니다. 누구나 불신자는 알아볼 수 있습니다. 그러나 유사 그리스도인은 그 교활한 외식을 통해서 많은 사람들로 하여금 자기를 따라 곁길로 빠지게 합니다. 그러므로 그 사람들은 더 큰 심판을 받을 각오를 해야 합니다.”


  12. 구원 얻는 길

     

  첫째로, 윗필드는 진실로 믿는 자에게 성령을 주실 것이라고 가르쳤다. 만일 여러분이 그리스도를 믿으면 지금이라도 하나님께서는 여러분을 영접하실 것입니다. 보혜사 성령님께서 여러분과 같은 사람의 마음속에도 오실 것입니다.” 그런데 윗필드는 이 믿음도 하나님께서 주셔야 함을 강조. “믿음을 달라고 하나님께 간구하십시오. 하나님께서 믿음을 주시면, 그 믿음으로 그리스도를 영접하게 될 것입니다. 그리고 그의 의와 그가 소유한 모든 것을 다 받게 될 것입니다.”

  둘째로, 윗필드는 회개하고 죄를 버릴 것을 가르쳤다. “여러분이 자신의 죄를 고백하고 죄를 떠나며, 주 예수 그리스도를 붙잡고, ‘나의 하나님, 나로 돌이키게 하소서.’라고 말한다면, 하나님의 성령이 여러분에게 주어질 것입니다.” 이와 같이 그는 회개하라고 촉구하면서도 동시에 회개의 은혜를 구하라고 했다. “회개의 은혜를 위해서 매우 진지하게 기도하라고 여러분에게 간청하는 바입니다.” 이처럼 윗필드의 마음에는 하나님의 주권에 대한 생각이 그를 지배했다.

  셋째로, 윗필드는 구원을 받기 위하여 간절히 기도하라고 가르쳤다. 이제 불쌍한 나병환자가 주여, 원하시면 저를 깨끗게 하실 수 있나이다.’라고 말한 것처럼 말씀드리십시오. 그렇게 말하면 주님께서는 당신의 능력의 오른손을 내밀어 여러분을 도우시고 구원하실 것입니다.”